КРАТКАЯ ИСТОРИЯ ВАЙШНАВИЗМА И ISKCON

Вайшнавизм, или вишнуизм – это монотеистическое почитание Вишну как Верховного Божества, Абсолюта и одновременно личностного Бога, воплощающегося на земле. Образ Вишну многогранен, и вишнуиты (вайшнавы) почитают все различные проявления (аватары) Вишну, но различаются своим отношением к Нему. Например, на юге Индии Вишну поклоняются в основном в образе Рамы, а на севере – в образе Кришны.

В вайшнавизме существуют различные преемственности учений: Шри-, Брахма-, Рудра- и Кумара-сампрадайи, названные в честь своих основателей. В основе любой доктрины лежит учение Упанишад, «Веданта-сутры» и «Бхагавад-гиты». Эти древнейшие ведические трактаты были записаны около 5 000 лет назад, хотя в устной традиции были известны гораздо раньше. Все четыре вайшнавские школы сходятся в своих главных положениях (изначальный Бог – Вишну, или Кришна, а путь к Нему – бхакти, или преданность), и признают авторитетность других, но имеют ряд различий в обрядовой и молитвенной практике.

Из всего вишнуизма особенно выделяется гаудия-вайшнавизм, или бенгальский вишнуизм как наиболее быстро растущая его ветвь. Бенгальский вишнуизм относится к школе, основателем которой является Брахма, а основателем философской доктрины – Мадхва, ее полное название – Брахма-мадхва-гаудия-сампрадая. Основатель Гаудия-сампрадайи – Шри Чайтанья (1486-1534 гг.), сохранив основные положения учения Мадхвы, развивал диалектический персонализм в понимании положения «я» и Бога.

Международное общество сознания Кришны (МОСК, или ISKCON – International Society for Krishna Consciousness) – крупнейшая вайшнавская религиозная организация. Ее основатель А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада (1896-1977) родился в Калькутте и впервые встретил своего духовного учителя, Шрилу Бхактисиддханту Сарасвати Госвами, в 1922 году. Во время первой же их встречи Шрила Бхактисиддханта Сарасвати попросил его нести знание Вед англоязычной аудитории. Исполняя наказ духовного учителя, Шрила Прабхупада пишет комментарий на «Бхагавад-гиту» и начинает издавать на английском языке журнал «Обратно к Богу». Отойдя от семейной жизни в возрасте 66 лет, он глубоко изучает писания и работает над переводами шедевра своей жизни – многотомной «Шримад-Бхагаватам».

В 1965 г. Шрила Прабхупада отправляется в Америку, где через год регистрирует МОСК в Нью-Йорке. Движение быстро росло и в скором времени стало известно практически во всех столицах мира. В 1971 г. Бхактиведанта Свами Прабхупада посетил СССР, где Общество стало действовать неофициально и получило государственную регистрацию только в 1989 г.

МОСК не формировало вероучения, т.к. наследовало практически всю догматику и канонические правила бенгальского вишнуизма, основанного Шри Чайтаньей Махапрабху.

Основная деятельность организации заключается в проповеди вайшнавизма, проведении религиозных фестивалей, распространении литературы, публичном воспевании Имен Бога. С середины 70-х гг. открыта программа «Пища жизни» по бесплатной раздаче прасада, благотворительной пищи. Сейчас она действует в 70 странах мира, тесно сотрудничая с государственными социальными службами.

ОСНОВНЫЕ ФИЛОСОФСКИЕ ПОЛОЖЕНИЯ

Человек – высшая форма тела на Земле, которую может получить нематериальная душа (джива). Джива имеет природу вечности, знания и блаженства, однако когда она развивает тенденцию эгоистической сосредоточенности на себе, она из духовного мира падает в мир бренный. Жизнь из жизни она воплощается в 8 400 000 формах жизни, переселяясь из одного тела в другое. Посвятив себя самореализации, человек может освободиться из круговорота рождений и смертей. По милости Бога он может встретить истинного духовного учителя, который займет его вечным занятием – служением Богу.

Все бытие есть царство Бога. В бесконечном духовном мире для падших душ создается его ограниченное материальное подобие, охватывающее не более 1\4 всего бытия. Духовные энергии знания, вечности и блаженства трансформируются в три материальных качества (гуны) – невежество, благость и страсть. Вся материальная субстанция соткана из этих трех качеств в различных соотношениях. Они же являются психологическими характеристиками и мотивирующей основой для действия. Действие в невежестве приносит страдание, действие в страсти – непрерывный поток неудовлетворенных желаний, и только действие в благости – временное удовлетворение. За каждым действием следует воздаяние (карма). Только трансцендентный уровень не влечет за собой никаких последствий.

Шри Кришна (Всепривлекающий) – Верховная Личность Бога, источник всех энергий. Он обладает лучшими качествами в бесконечной степени и этим привлекает все живые существа. Нет разницы между Его внутренней и внешней сущностью; каждая часть Его тела может выполнять функции всех остальных частей. Шри Кришна – прекрасный темноликий юноша (цвет Его тела напоминает грозовое облако при полнолунии) – средоточие полноты всех взаимоотношений: лучший господин, друг, сын и возлюбленный.

Шри Кришна имеет индивидуальные экспансии, такие как Рама и др., обитающие на бесконечных планетах духовного мира. Также, как аватара, Он нисходит в материальный мир, чтобы восстановить законы религии и призвать (защитить) Своих преданных. В текущий космический цикл Шри Кришна явился в Бенгалии в 1486 г. как Чайтанья Махапрабху – олицетворение сострадания к людям и любви к Богу.

Идеалы Его вероучения – бескорыстная любовь к Богу и полная поглощенность преданным служением Ему.