|
Кто такой Кришна?
 Буквально «Бог, привлекательный всеми качествами», совокупность всех совершенств. Поэтому Кришна – главное имя изначальной Верховной Личности Бога, Всевышнего и Всеблагого Господа, повелителя материального космоса.
Кришна Сам о Себе говорит в Бхагавад-гите, как об Источнике всего сущего и причине всех причин. То есть Он не просто создатель миров, но и вечный их Управляющий.
«Бхагавад-гита» - «Песнь, поведанная Господом» общепризнанная во всем мире величайшая книга мудрости есть единственное на Земле священное писание, поведанное Самим Богом своему великому преданному воину-праведнику Арджуне в форме духовных наставлений.
Бог – духовная личность
Кришна обладает вечным, исполненным блаженства духовным телом, каждая часть которого может выполнять функции любой другой части, Его тело может принимать любую форму. Он может стать больше большего и меньше меньшего. Бог совершенен и полон в Самом Себе. Как полное целое Он содержит в Себе все, что находится в пределах и за пределами восприятия наших чувств. Он бесконечен. При этом Он может проявлять Себя как личность, а может и не проявлять Себя как личность. Он является одновременно и субъектом и объектом, в Нем нет качественных различий, поэтому в Нем нет различий между познающим и объектом познания. В Нем все абсолютно и Сам Он является Абсолютной Истиной, обладающей всей полнотой знания.
Поэтому имя Кришна означает «все сущее». На санскрите «Криш» - означает «бытие», «на» - «блаженство». Господь Кришна пребывает в вечном блаженстве – это Его высшая личностная форма, исполненная всех достоинств.
Кришна является источником всех энергий, проявляющих различные Его качества. Наличие качеств характеризует субъекта как Личность. Поэтому личностный аспект – Высшее проявление Господа Кришны. Ему, как личности, в соответствии с Его многообразными качествами дают великое множество имен. И нет качественного различия между Ним Самим, Его именами, формами, играми и т.д.
Полная концепция Бога
Облачным или пасмурным днем, когда солнце скрыто облаками или серой мглою, вокруг Земли в бесконечность разливается ровный свет, не имеющих никаких качественных различий в различных направлениях и в разное время.  Но когда из-за облаков появляется Солнце, качественно отличное от разливающегося света, становится понятным, что именно Солнце, является источником разливающегося света. Точно так же от духовной личностной формы Кришны исходит ослепительное сияние и в этом сиянии находится все сущее: материальная природа, живые существа и время в недифференцированном состоянии. Следовательно, сияние Господа – это энергетическое семя творения. Оно вечно, безгранично и неисчерпаемо, и является безличным аспектом Господа.
Вместе с тем, сияние динамично, оно постоянно расширяется, растет. Поэтому безличный, вечный и безграничный аспект Господа называется Брахман от санскритского корня «бри» - расширятся. Брахман – живая сила, изначальный источник всего сущего.
 В форме Своего частичного проявления – Сверхдуши, Господь поддерживает Свое творение входя в каждый атом материального мира и в сердце каждого живого существа. При этом аспект Сверхдуши не дробится на части, а остается единым. Сверхдуша, является свидетелем деятельности живого существа – тем, кто наблюдает и дозволяет, наказывая и поощряя живое существо с помощью природы. Она наделяет живое существо знанием, памятью и забвением через разум живого существа. Высшим проявлением Абсолютной Истины является Личность Верховного Господа, всесовершенная, обладающая всеми достоинствами – Бхагаван. На санскрите: «ван» - обладатель, «бхага» - достоинства.Кришна – Бхагаван – обладатель шести достояний в их безграничной полноте: богатства, силы, красоты, знания, славы и отречения.
Формы Кришны
 Духовное положение Господа Кришны всегда неизменно. Он есть вечная форма знания и блаженства. Веды описывают Кришну следующим образом: Он прекрасный юноша, с сияющим лицом, цвета грозовой тучи. Он играет на флейте, привлекая сердца всех. Его щеки подобны бриллиантам, Его улыбка очаровывает. Он носит павлинье перо в Своих кудрявых черных волосах и гирлянду из цветов на Своей шее. Его прекрасная одежда подобна цвету молнии. Сияние ногтей на кончиках его пальцев затмевает сияние Луны.
Свою всемогущую волю он осуществляет с помощью Своих многообразных энергий, никогда не испытывая на Себе никаких последствий Своих деяний.
Он воплощает Себя во множество форм равных Самому Себе – вишну-татты, образуя духовный мир, в частичные воплощения, создает живых существ из Своей пограничной энергии и материальный мир из Своей отделенной внешней энергии
|
