Международное общество сознания Кришны ( Харе Кришна ) г. Днепропетровск - Ананта Васудев Прабху

Дарюс организовал все: приглашение для получения Шенгенской визы, наше проживание, пребывание на фестивале, культурную программу и кучу других мелочей.

Уже третий год вайшнавский фестиваль проходит на базе отдыха в 30 километрах от небольшого городка Кельме в лесу на берегу озера с чистой, прозрачной, на удивление теплой водой. Больше половины преданных живут в палатках, так как на базе мало мест, а места на следующий фестиваль надо заказывать сразу же по окончанию предыдущего. Для палаточников сколотили душ, привезли биотуалеты, и все хорошо, чисто и спокойно.

В Литве вообще спокойствием пропитаны все уровни жизни.

Мы прилетели в аэропорт. Впечатление такое же, как по прилету из Индии в Киев. Все замерло. Людей мало, машин тоже. Никто никуда не спешит. Ветра нет – полный штиль. В магазинах нет очередей. Везде чисто, трава аккуратно подстрижена. Время замерло, жизнь остановилась. Мне показалось, что мы в вакууме и сейчас задохнемся. Для нас это было символично, мы почувствовали, насколько мы находимся в раджасе.

Население Литвы около 4,5 млн человек. Для такой территории это немного. Небольшие города, много хуторов.

Фестиваль в Литве тоже небольшой – человек 300 – 350. Зато Махараджей относительно много: Е.С. Ниранджана Свами Махарадж, Е.С.Бхакти Чайтанья Свами Махарадж, Е.С. Бхакти Вигьяна Госвами Махарадж и саньяси из Прибалтики Шанта Махарадж. Они были с первого дня фестиваля до его закрытия. Е.С. Джаяпатака Свами Махарадж и Е.С. Бхакти Викаша Свами Махарадж приезжали на 3 дня. Еще были ученики Шрилы Прабхупады: Шрутакирти прабху, матаджи Деваки и другие.

В расписании фестиваля 4 блока, но в каждом блоке только по одной лекции, не так как на больших фестивалях. Можно посетить все семинары и нет проблем с выбором, на какую лекцию пойти. Преданных немного, везде порядок, Махараджи доступные – можно легко попасть на даршан. Наш Госвами Махардж тоже давал даршаны, и традиционно читал продолжение семинара по
«Манах-шикше».

Обстановка в сравнении с нашими фестивалями более семейная. Во-первых, сам фестиваль маленький, во-вторых, у прибалтов «нордический» темперамент. Они предпочитают не действовать, расталкивая других локтями. Все сдержаны в эмоциях. Прасад для нас никакой в отношении специй. Например, салатом может быть крупно порубленный огурец без соли и масла. Жилье может быть элитным, но тоже очень сдержанным. Пандал и алтарная, в отличие от наших, украшены очень скромно, но с большим вкусом. О преданных нельзя сказать, что они очень активные, но если что-то решили делать, то двигаются к цели, как бульдозеры: не спеша, но неотвратимо.

На фестивале мы встретили много знакомых. Но с Украины кроме нас был только Нитьянанда Рам прабху и легендарный переводчик украинской «Чайтанья Чаритамриты» Ади Пуруша прабху (хотя первый больше прибалтиец, чем украинец, а второй скорее бриджабаси). К Нитьянанде Раму все относятся очень уважительно. Он много санкиртанил в Прибалтике. Паулюс рассказывал, что первый, кто дал ему книгу о Кришне, был именно Нитьянанда Рам. Всех мешочников, наведывающихся к нему в кабинет, Паулюс обычно выгонял. А этому решил дать денег, чтобы тот побыстрее ушел. Нитьянанда Рам деньги взял и оставил Паулюсу стопку книг Шрилы Прабхупады.

Первое время внутри я просто смеялся, потому что все здесь так хорошо, что кажется неестественным, нежизненным, искусственным. С Ади Пурушей прабху мы пришли к выводу, что в Литве больше благости – даже трава не выгорает, все зеленое и аккуратное (преданные шутят – «У нас страна вечнозеленых помидоров»).

Люди в Литве живут достаточно хорошо в материальном плане. Нет плохих машин, «Жигули» не встретишь, отличные дороги, все хорошо. Но, когда я спросил у преданных, счастливы ли здесь люди, они ответили: «А от чего им здесь быть счастливыми? Если нет высшей цели, если нет сознания Кришны, то материальных благ всегда будет недоставать, и даже в хороших условиях будет скучно».

Преданные уделяли нам много внимания. Им было приятно, что мы приехали. Они гордятся своей страной и старались показать Литву нам, какие-то ее достопримечательности. Мы ездили на курган, весь уставленный крестами: большие кресты, средние, на них висит множество маленьких. Это святое место. Туда даже приезжал папа римский. Мы были проездом в Вильнюсе и Каунасе. Потом нас повезли на Балтийское море. Мы были в таком месте, которое кардинально отличается от наших мест отдыха – Турции и Крыма. Более простые люди отдыхают в Турции и Египте, туда же приезжают солидные и состоятельные и тихо наслаждаются, находясь там. На пляже никто не валяется, хотя солнце довольно мягкое и обгореть, по-видимому, невозможно; отдыхающие ходят, ездят на велосипедах, немногие купаются, все тихо, спокойно. Везде порядок. Если ты поставил машину в неправильном месте, приедет эвакуатор и тоже тихо, спокойно заберет ее.

Нас возили по всяким таким местам, и мы ездили, потому что нас возили. Но то, что мы видели, опять таки, казалось нам искусственным, и настолько в резком контрасте все это было с преданными и с отношениями между преданными.

Больше всего нас поразили в Литве преданные, их отношение и внимание друг к другу и к нам. Мы оценили важность этих отношений и то, как мы удачливы, имея возможность находиться в обществе преданных.

Мы в Днепропетровске считаем, что мы что-то делаем, занимаемся служением, мы все такие важные, и все вокруг должны знать какие мы. Мы всегда пытаемся обратить на себя внимание, показать, что мы это делаем. Например, придем мы, 2-3 человека, на кухню храма в Днепропетровске, поучаствуем в приготовлении воскресного пира, и торжественно объявляем: «Сегодня пир готовили ученики Госвами Махараджа».

Мы приехали в Литву и сразу стали рваться раздавать прасад, чистить картошку, готовить для Махараджа, проводить йогу по утрам на фестивале для всех трехсот человек. Но нам сказали: «Вы ничего делать не будете. Тихо, тихо, тихо. Отдыхайте. Мы будем у вас учиться». У Дарюса, Паулюса, Гедеминаса и Мукунды был такой искренний настрой. Они нас заставили отдыхать. И заставили очень изысканным, даже изощренным способом: закормили прасадом. И мы все дни практически отдыхали. Мы спали. Литовцы полностью сковали, усыпили нашу навязчивую, раджастическую активность. Нам совсем немного удалось пораздавать прасад, один раз приготовить Махараджу и еще раз Шрутакирти прабху.

Выяснилось, что на самом деле все эти дни мы учились у них тому, как можно без раджаса жить и все организовывать. Мы ждали, что на фестивале будут какие-то объявления, на прасаде, еще где-то. Если задуматься, нам нужна информация ради информации. Но никаких объявлений практически не было. Например, даршан Гуру Махараджа начинался в 4 часа. Но нигде ничего не написано, на прасаде никто ничего не объявлял. Все пришли в 4 часа в пандал – даршан Махараджа. Тихо, спокойно, никаких призывов: «У нас не хватает овощерезов! Надо срочно 30 овощерезов!». Как-то у них там все это работает. Мы просто удивлялись, какие они целеустремленные, когда чем-то занимаются, и при этом могут совершенно не выставляться.

Махараджа разместили у Мукунды прабху. Мукунда купил 2 или 3 гектара земли, построил несколько домиков. В одном постоянно кто-то гостит, живут санкиртанщики, проезжие преданные, а в другом домике алтарная. Там поклоняются Гирираджам. Мукунда занимается бизнесом и все посвящает Кришне, а поклоняются Божествам больше сестра, мама и муж сестры, известный в Литве брахман. И видно, что все это делается для Кришны. Для нас это было очень удивительным и впечатляющим. Все это не в нашем темпераменте. Они только начинают обживать землю; выкопали озеро, эту землю насыпали, обкладывают камнями. Это Говардхан.

Мы жили в доме у Дарюса. Приезжали на фестиваль поздно, на первый блок или на лекцию по Шримад Бхагаватам, когда ее читал Гуру Махарадж. Нас ограждали от всяких перенапряжений.

Обычно мы вставали в 5 часов утра. В доме у Дарюса маленькая, уютная алтарная. Ко времени нашего подъема он вычитывал мантру и начинал готовить прасад. В 7.15 у него доме предложение. Обычно они с женой завтракают и уезжают на работу, а в обед приезжают и обедают. Он сам готовит утром прасад на целый день. Все время, пока мы жили у него, он готовил для нас. Пока мы идем на йогу, громогласно сообщая об этом всему дому и чуть ли не всей улице, прасад уже готов. Никаких сбоев.
Нам было трудно вынести такую жизнь, и на третий день Виджай Говинда заявил: «А сегодня мы даем мастер-класс по блинам». Дарюс согласился: «Мастер-класс так мастер-класс. Мы же у вас учимся». Разворачивается деятельность на всю кухню, все активно месят блины и воодушевленно рассказывают, как их надо готовить. Остается последняя порция. Мы говорим Дарюсу: «А теперь вы попробуйте». Наливаем тесто в сковородку, помогаем вращать ее. Теперь надо перевернуть блин. Свои блины мы переворачивали руками, всякими приспособлениями. Дарюс сказал: «А мы обычно так делаем», и подбросил сковородкой блин. Блин перевернулся в воздухе, и Дарюс ловко поймал его обратно на сковородку. Мастер-класс потерпел фиаско.

Показательный случай. И это проявлялось во всем. Они никогда не выпячивают себя наружу. Дарюс получал на фестивале инициацию и до последнего момента молчал об этом. А мы продолжали попытки заявить о себе, но результат был аналогичен мастер-классу по блинам.

Еще один штрих о внимании, с которым относились к нам преданные. Нас встречал Дарюс в аэропорту. Мы близко не знали друг друга. Встретились, пообнимались. Он усадил нас в машину и достал из багажника миску с порезанными, предложенными фруктами. Мы с дороги, голодные, еще и экадаши. Этим он сразу сбил нас наповал, сбил с платформы ума. Потом он позвонил Паулюсу, который встречал Гуру Махараджа на границе с Белоруссией, и попросил, чтобы тот притормозил и мы могли обогнать их и встретить Махараджа. Паулюс завез Махараджа на озеро, в результате мы приехали к Мукунде первыми и встретили Гуру Махараджа. Если бы мы не приехали, его бы встретил только Мукунда и его домочадцы. Все очень тихо и спокойно, в пастельных тонах.

Преданные уделяют большое внимание своему физическому здоровью. Когда нам приезжающие проповедники говорят, что надо поддерживать свое тело, мы улыбаемся: «Да ну, мы знаем, что надо быть в сознании Кришны; мы не есть это тело». Но реально, чтобы быть в сознании Кришны, надо поддерживать свое тело здоровым: в здоровом теле - здоровый дух.

У Дарюса в подвале тренажерный зал. У Мукунды в комнате, где живут брахмачари, за ширмой тренажеры, на полке гантели, за домиком баскетбольная площадка.

Самое сильное впечатление на нас произвела не Литва, и даже не фестиваль - без привычного раджаса и активного движения, возможно, нам было даже немного скучновато. Поразили преданные, их отношение друг к другу и к нам, их целеустремленность в движении к Кришне.

Служить Кришне можно очень по-разному. На закрытии фестиваля Гуру Махарадж сказал, ссылаясь на слова Амбариши прабху: «Можно вкладывать деньги в недвижимость, можно в «движимость», а можно вкладывать деньги в Кришну. Тогда на выходе кто-то получит больше недвижимости, кто-то «движимости», кто-то еще чего-то. Но, если вкладывать в Кришну, можно на выходе получить больше Кришны». Преданные, которые пригласили нас в Литву, все бизнесмены, и они реально вкладывают в Кришну свое время, свое здоровье, свои силы, свои деньги, свою энергию. То есть, отдают Кришне то, что и так принадлежит Ему. И это очень вдохновляет.

Я не хочу сказать, что наши преданные хуже. Беда в том, что своих мы быстро перестаем ценить и замечать. Как известно, нет пророка в своем отечестве. Самое важное, что мы вынесли из этого путешествия в Неизвестую Литву - это то, что нужно ценить преданных, и то, как их нужно ценить. Воистину, встретить преданного - большая удача.

Огромное спасибо Вам, дорогие наши братья Данавир прабху (бывший Дарюс), Паулюс, Мукунда, Гедеминас и все остальные, за Вашу заботу и внимание.

Ананта Васудев дас