Вриндаван дас Тхакур родился в Навадвипе, через четыре года после того, как Махапрабху принял отречение от мира. Когда Господь покинул эту планету, Вриндавану дасу было двадцать лет. Он принял посвящение у Нитьянанды Прабху и стал любимым и последним из Его учеников. Написав "Чайтанья-бхагавату", Вриндаван дас обессмертил свое имя. С благоговейным восторгом кланяясь его стопам, Кришнадас Кавирадж Госвами называет Вриндавана даса воплощением Вьясадевы в играх Господа Чайтаньи.

Кавирадж Госвами писал о Вриндаване дасе Тхакуре: "О глупцы, читайте "Чайтанья-бхагавату!" Эта книга откроет перед вами славу Шри Чайтаньи Махапрабху. Так же как Вьясадева описал в "Шримад-Бхагаватам" все игры Господа Кришны, Вриндаван дас Тхакур описал игры Господа Чайтаньи. Тхакур Вриндаван дас написал "Чайтанья-бхагавату". Чтение его книги уничтожает все неблагоприятное. "Чайтанья-бхагавата" раскроет перед своим читателем всю славу Господа Чайтаньи и Господа Нитьянанды и приведет к конечной цели всех писаний - преданному служению Господу Кришне. В "Чайтанья-бхагавате" Шрила Вриндаван дас Тхакур описывает суть преданного служения, цитируя авторитетные стихи "Шримад-Бхагаватам". Великий грешник станет великим праведником, читая "Чайтанья-бхагавату". Эта книга столь возвышенна, что кажется, будто Шри Чайтанья Махапрабху Сам говорит устами Шрилы Вриндавана даса Тхакура. Я вновь и вновь смиренно кланяюсь лотосным стопам Вриндавана даса Тхакура. Никто иной не написал бы столь замечательной книги на благо освобождения падших душ. Он был сыном Нараяни, племянницы Шриваса Пандита, которая еще ребенком принимала пищу из рук Шри Чайтаньи Махапрабху".

Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур снабдил "Чайтанья-бхагавату" глубочайшими комментариями. В предисловии к этой книге он пишет: "Так как "Чайтанья-бхагавата" - самый древний текст бенгальской литературы, к автору некоторое время обращались как к ади-кави, изначальному поэту. До него Шри Лочан дас Тхакур написал поэму в стиле панчали на бенгали, названную "Шри Чайтанья-мангала". Еще ранее Шри Гунараджа Кхан или Маладхара Васу написал свою книгу на бенгали и озаглавил ее "Шри Кришна-виджая". В ней описываются лилы Господа Кришны. Но хотя "Чайтанья-бхагавата" появилась третьей, она является первой кавьей, написанной на бенгали. Она не относится ни к мирским сочинениям, ни к литературе для чувственного удоволетворения. (...)

Шри Кришнадас Кавирадж Госвами почитает Шрилу Вриндавана даса Тхакура как Шри Вьясу и одного из первых ачарьев линии гаура-бхакти, поклонения Господу в аспекте аударьи. (...)

Нет сомнений в том, что узость взглядов отдельных людей обрекает их на вечный круговорот рождений и смертей, ибо они испытывают отвращение и неприятие по отношению к Господу и Его преданным, занимающим высшее положение в мире парамахамса-вайшнавов. Те же, кто останется верен идеям, описанным Шри Вриндаваном дасом Тхакуром в своей книге, те, оставив мирское знание и несостоятельные аргументы, войдут в царство преданного служения и будут вечно заняты служением в аударья-лилах Шри Враджендра-нанданы, источника трансцендентного нектара. (...) Видя людей, сердца которых покрыли грязь материального наслаждения и идея освобождения, Шрила Вриндаван дас Тхакур принял прибежище святого имени Господа Кришны и открыл идеи Шри Чайтаньядева - олицетворенной любви - людям этого мира. Подобно игре на барабанах, оглашающих победное шествие шри-кришна-киртаны, он избавил слух людей от материалистических тем. (...) Слава Тхакуру Шри Вриндавану, который отбросил далеко за Тихий океан теории легкомысленных искателей чувственных удовольствий, жадных стяжателей и праздных строителей гипотез, распространяя сладостные песни о нектарных лилах Шри Чайтаньи!

Из произведения Шри Тхакура Вриндавана мы понимаем, что причина всех причин, бесконечный, изначальный Господь Говинда в Своей форме блаженства и знания может являться на земле рождений и смертей, хотя Он не был рожден. Он является как Шри Чайтанья и одаривает сердца живых существ божественной любовью, оставаясь при этом беспристрастным. Как же велик учитель Шри Вриндаван дас Тхакур, описавший, как Шри Гаурасундара учил в детстве тому, что грязные глиняные кухонные горшки сродни самому дорогому, что есть у тех, кто тешится чувственными наслаждениями и делит окружающее на двойственность добра и зла! Он также описал темы, затронутые Шри Чайтаньядевом, который учил истинному отречению устами Своей матери, объяснившей идею духовного разнообразия. (...) Глубочайшие знания, полученные людьми в мирских учебных заведениях, не могут сравниться с крупицей описания Вриндавана даса Тхакура, когда он говорит о том, как Шри Гаурасундара побеждал в спорах величайшие умы, обезумевшие от жажды материального знания".