Это храм Шри Шри Радхи Дамодары. Шрила Рупа Госвами сам сделал эти Божества Радхи Дамодары и поклонялся Им. Затем он отдал Их своему возлюбленному племяннику Шриле Дживе Госвами, и тот продолжал совершать поклонение. В вайшнавских писаниях описывается, как Шрила Джива Госвами поклонялся Шри Радхе Дамодаре. Иногда Дамодара отдавал ему свою флейту, иногда Он представал перед ним, погружая Шрилу Дживу Госвами в высочайшее духовное наслаждение.

На алтаре мы также видели говардхана-шилу, которой поклоняются здесь уже 400 лет. История этой шилы такова. Санатана Госвами жил в храме Чакалешвара Махадева на Манаса Ганге у Говардхана, и каждый день совершал Говирдхяна-парикраму. Однажды Кришна обратился к Санатане: «Зачем ты берешь на себя труд каждый день обходить Говардхан в таком пожилом возрасте? В этом нет необходимости». Но шесть Госвами хотели показать миру важность строгости в садхане. Иногда мы идем на компромиссы, но чтобы совершить духовное продвижение, мы не должны этого делать!



У Санатаны Госвами были все основания, чтобы пойти на компромисс, ему уже было за семьдесят, и все-таки он проходил двадцать две мили вокруг Говардхана каждый день и исполнял, все остальные свои обязанности. Спал он, может быть, полтора часа в день. Кришна явился перед ним и сказал: «Тебе не нужно делать все это». «Но это мой принцип» — ответил Санатана Госвами. Очень важно, чтобы лидеры показывали должный пример. Санатана Госвами был не только очень строг, его строгость не развивала его эго, и не делала его черствым, он оставался самым исполненным любви человеком. Каждый во Вриндаване любил и ценил его. Кришна, из любви к Своему преданному, поместил Свою лотосную стопу на одну из говардхана-шил на горе и заиграл на флейте. Звук этой флейты расплавил камень, и стопа Кришны погрузилась в него, навсегда оставив там отпечаток... А также там запечатлелись отпечатки Его палочки и копыта теленка. Затем Кришна сказал Санатане Госвами: «Если ты будешь обходить эту шилу четыре раза, — это будет равносильно обходу Говардхана». Приняв это как приказ Верховной Личности Бога, Санатана Госвами совершал этот вид преданного служения до конца жизни. Мы очень удачливы, что мы можем получить даршан этой прекрасной формы Господа.


Эта молитва была составлена и произнесена Шрилой Рупой Госвами, когда он и его брат Анупам встретились с Господом Гаурангой Махапрабху в Праяге. В этом стихе Шрила Рупа Госвами открывает сущность Чайтаньи Махапрабху. Господь Чайтанья — это Сам Кришна, явившийся с цветом тела и чувствами Шримати Радхарани для того, чтобы принести милость, которую ни одна инкарнация никогда раньше не приносила. Господь Чайтанья дарит ту чистую любовь к Кришне, которую испытывают только жители Вриндавана, и Он раздает ее бесплатно каждому, без различий, при помощи совместного воспевания святых имен Господа: Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе.
Шрила Рупа Госвами установил принципы преданного служения. Это было сокровенным желанием Господа Чайтаньи, Он хотел явить их миру. Из истории вайшнавов мы знаем, что Рупа Госвами и его брат Санатана были приближенными министрами в правительстве Наваб Хусейн Шаха. В следствие давления этого царя-млечхи они были вынуждены принять это положение, но при этом всегда молились о том, чтобы всегда заниматься только преданным служением Радхе и Кришне. Они посылали много писем Господу Чайтанье, раскрывая страдания своего сердца и, в ответ на любовь Своих преданных, Господь Чайтанья отправился в Рамакели. Это совершалось под предлогом путешествия во Вриндаван, но любой, кто посмотрит на карту, увидит, что это совсем не по пути во Вриндаван! Господь сделал это для того, чтобы уничтожить страдания Своих преданных и высвободить их из тяжелого положения.

Придя в Рамакели, Махапрабху инициировал их. Дабир Кхас и Сакар Малик стали Рупой и Санатаной Госвами. Всей своей жизнью они показали миру, что является сердцем учения Господа Чайтаньи. Они делали это с самого начала. Принцип Господа Чайтаньи: «тринад апи суничена...». Когда они впервые встретили Господа Чайтанью, они держали соломинку в зубах, хотя в то время они буквально управляли царем во всем, что он делал в своем царстве. Хотя царь был млечхой и жестоким человеком, он в большой степени зависел от них в управлении делами государства. Они были очень могущественны, очень учены, очень богаты и происходили из высшей касты сарасвата-брахманов... При этом они пришли к Господу Чайтанье держа соломинку между зубами, обмотав ткань вокруг своей шеи и принесли полные дандаваты, рыдая и плача, не желая даже вставать... Господу Чайтанье пришлось поднимать их. И они произнесли прекрасные смиренные молитвы. Они сказали, что они самые падшие, даже более падшие, чем Джагай и Мадхай. Они говорили, что у них нет никакого права получить милость Господа, как у карлика, который пытается достать луну: «Мы такие падшие... Обойдя весть мир Ты не найдешь никого более падшего, чем мы. Но Ты — патита-павана! У нас нет никакой надежды. И все же мы надеемся, что Ты прольешь на нас Свою милость». Господь Чайтанья Махапрабху возложил Свои лотосные стопы на их головы, обнял их и сказал: «Пожалуйста, не говорите так, ваше смирение разрывает мое сердце». Господь Чайтанья открыл через Рупу и Санатану Госвами, что мы можем расплавить сердце Господа смирением в нашем преданном служении. Кем бы мы ни были, какими бы учеными и великими мы ни были, какую ценность это имеет, если мы не удовлетворим Кришну, не предложим Ему это со смирением?. .. Мы полностью зависим от милости Господа, каждое мгновение. Мы беспомощны. Господь Чайтанья Махапрабху дал наставление Рупе и Санатане оставить свою деятельность в правительстве и идти во Вриндаван. Рупа Госвами был образцом послушания, он оставил все свои мирские обязанности и вместе с братом Анупамом пришел в Праяг.

НАСТАВЛЕНИЯ РУПЕ ГОСВАМИ

В Праяге, на Ашвамедха гхате, Господь Чайтанья давал ему наставления в течение десяти дней. В «Чайтанья Чаритамрите» говорится, что Господь Чайтанья обнял Рупу Госвами и, обняв, Он вложил в его сердце способность понять сокровенные секреты любви Господа Чайтаньи к Кришне и Его сострадание ко всем обусловленным душам. Все эти десять дней на слиянии Ямуны и Ганги Махапрабху давал наставления Рупе Госвами о важных аспектах чистого преданного служения. Он давал ему наставления, объясняя, что слава Кришны и преданного служения подобна бескрайнему океану, а Он дас ему всего лишь одну каплю из этого океана, но эта капля столь могущественна, что полностью затопляет всю вселенную любовью к Богу. Он описал Рупе Госвами, как мы приходим на путь бхакти. Из 8.400.000 видов жизни всего лишь некоторые являются людьми, и большинство при этом не следует ведическим писаниям, а те немногие, которые следуют, следуют только внешнему, не понимая истинных принципов. Те же, кто следуют этому серьезно, делают это для того, чтобы обрести материальное наслаждение: артху, каму и мокшу. Мало даже тех, кто хочет освобождения. Люди хотят наслаждаться в этом материальном мире без конца. Но из тех, кто желают освобождения, очень редко можно найти хотя бы одного, кто желает преданного служения. Такой человек является единственным, кто испытывает настоящее счастье, потому что это есть изначальное положение души — быть вечной слугой Кришны. Господь Чайтанья продолжал объяснять процесс преданного служения и то, как достичь высших, и самых сокровенных взаимоотношений с Кришной во Вриндаване: шанта-расы, дасья-расы, сакхья-расы, ватсалья-расы, мадхурья-расы. Господь Чайтанья объяснил все: начиная с основополагающих принципов бхакти, и кончая самым возвышенным уровнем экстатического служения — положением служанок Шримати Радхарани в духовном мире. Он сказал Рупе Госвами: «Я даю тебе силу расширять это учение, писать много книг. Этими книгами и своим примером утверди эту философию для всего мира».

ПОЭЗИЯ РУПЫ ГОСВАМИ

Позднее, когда Рупа Госвами пришел в Джаганатха Пури, Шри Чайтанья Махапрабху был там со своими самыми приближенными преданными: Раманандой Раем, Сарвабхаума Бхатачарьей, Сварупой Дамодарой Госвами, Харидасом Тхакуром, Нитьянандой прабху... Чайтанья Махапрабху попросил Рупу Госвами прочитать стихи своих пьес «Лалита Мадхава», «Видарбха Мадхава». Преданные задали несколько вопросов Рупе Госвами и, в конце концов, все они согласились, что его поэзия является самой сутью совершенства, открывая истинные секреты сердца Господа Чайтаньи. Рамананда Рай сказал, что это не просто поэзия, это безграничный поток нектара, экстатического нектара, в форме звуков: «Как он прославляет святое имя, как он прославляет истинную сущность миссии Господа Чайтаньи, как он прославляет суть писаний и преданного служения!» Преданные были поражены и говорили, что никогда в жизни не слышали ничего подобного; «Только по беспричинной милости Господа Чайтаньи возможно такое». Чайтанья Махапрабху сказал: «Когда я встретил Рупу Госвами в Праяге и увидел, насколько он был смиренен и как он стремился получить Мою милость, я дал ему все знание и понимание из Моего сердца». Рупа Госвами утвердил ум и сердце в желании Господа Чайтаньи. Так он написал «Упадешамриту», «Бхактирасамрита-синдху» и многие другие книги. Господь Чайтанья уполномочил Рупу Госвами утвердить Его учение в этом мире. Его Божественная Милость А.Ч.Бхактиведанта Свами Прабхупадд получил от своего Гуру Махараджа, Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура, указание, что он должен принять учение Господа Чайтаньи и распространить его по всему миру. Все последователи Господа Чайтаньи известны как рупануги, последователи Шрилы Рупы Госвами. Шрила Прабхупада, движимый глубоким состраданием и преданностью, решил основать свою резиденцию здесь, за самадхи-мандиром Шрилы Рупы Госвами. Погруженный в молитвы у лотосных стоп Шрилы Рупы Госвами, Шрила Прабхупада написал здесь первые три тома своего перевода «Шримад-Бхагаватам». В течение шести лет Шрила Прабхупада жил здесь. Он говорил, что Вриндаван — это его дом. А это место было его бхаджан-кутир и, место напротив бхаждан-кутира и самадхи Шрилы Рупы Госвами. Шрила Прабхупада очень хотел, чтобы те две комнаты, в которых он жил, были очень тщательно сохранены преданными нашего общества. Он считал их очень священными. Каждый преданный, который является его последователем, может приходить сюда и молиться лотосным стопам Шрилы Рупы Госвами и видеть бхаджан-кутир, в котором он совершал свое любовное служение Господу.

ШТАБ ШЕСТИ ГОСВАМИ

Храм Шри Радха Дамодары был местом, где Шрила Рупа Госвами совершал свой бхаджан. В то время все это относилось к Сева-кундже. Здесь, в этом бхаджан-кутире, Шрила Рупа Госвами писал книги, проповедовал преданным, обучал Шрилу Дживу Госвами... Здесь Шрила Джива Госвами сделал свою штаб-квартиру, которая стала штаб-квартирой для всех шести Госвами. Здесь они встречались каждый день, обсуждая хари-катху и то, как они собираются проповедовать славу милости Шри Чайтаньи Махапрабху всему миру. В этом самом дворике, где мы сидим, Шрила Рупа Госвами, Шрила Санатана Госвами, Шрила Рагхунатха дас Госвами, Шрила Рагхунатха Бхатта Госвами, Шрила Гопал Бхатта Госвами, Шрила Джива Госвами вместе с Бхугарбхой Госвами, чье самадхи находится в конце этого двора, Локанатхой Госвами и другими самыми близкими спутниками Господа Чайтаньи проводили киртаны, воспевая святые имена и танцуя. Они обсуждали гаура-катху, кришна-катху и рыдали от экстатической любви, ценя служение друг другу. Они обсуждали, как писать книги для того, чтобы затопить мир любовью к Кришне. Эта игра вечно происходит здесь. Именно здесь Шрила Джива Госвами лично обучал Нароттама даса Тхакура, Шринивасу Ачарью и Шьямананду Прабху принципам сиддханты Господа Чайтаньи. Именно здесь тело Шрилы Рупы Госвами было помещено в самадхи. Все вайшнавы со всего Враджа приходили сюда, рыдая от разлуки со Шрилой Рупой Госвами.

ШРИЛА ПРАБХУПАДА В ХРАМЕ РАДХА ДАМОДАРЫ

Сюда в 1972 году Шрила Прабхупада привез преданных со всего мира. Он сидел там, где сейчас сидит Дина-бандху Прабху, и в течение целого месяца Картика читал лекции по «Нектару преданности». Этот двор храма Шри Шри Радха Дамодара можно увидеть из окна кухни Шрилы Прабхупады. Шрила Прабхупада вкушал прасад и смотрел в окно на бхаджан-кутир и самадхи Шрилы Рупы Госвами, медитируя на его милость.

Один из моих духовных братьев рассказывал мне, что когда он лично служил Шриле Прабхупаде, здесь, в храме Шри Радхи Дамодары, Шрила Прабхупада сказал ему, что завершая первую песнь «Шримад-Бхагаватам» и публикуя журнал «Назад к Богу», он возносил и возносил молитвы Шриле Рупе Госвами, чтобы тот объяснил ему, как он может выполнить приказ Господа Чайтаньи. Когда Шрила Прабхупада впервые встретил Шрилу Бхактисиддханту Сарасвати, тот рассказал ему о пророчестве Господа Чайтаньи и тогда же он сказал ему: «Ты должен распространить сознание Кришны по всему миру». Как это сделать? У него не было знакомых, у него не было денег, у него и здоровья-то хорошего не было... В этой комнате Рупа Госвами явился перед ним и дал ему свои благословения ехать на Запад. С верой и с благословениями своего Гуру Махараджа Бхактисиддханты Сарасвати Госвами и Шрилы Рупы Госвами он бесстрашно объехал вокруг всего земного шара четырнадцать раз, распространяя славу движения санкиртаны: Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе.

Мы собрались здесь по великой милости Шрилы Прабхупады. Мы можем лежать в пыли перед самадхи Рупы Госвами, самадхи Дживы Госвами, самадхи Кришнадаса Кавираджа Госвами. Мы получили возможность прийти в то место, где Госвами каждый день омывали свои стопы. Мы можем посыпать немного пыли с этого места себе на голову. Это не обычное благословение, это — безграничная милость. Хотя эта милость и проливается на нас так необычайно, мы можем принять эту милость лишь в зависимости от меры нашего смирения и стремления молиться и служить. В сознании Кришны ничто не происходит механически. Милость льется на нас, но каково наше стремление получить ее, насколько мы решительны жить и действовать так, чтобы удовлетворить Кришну? Это тайна успеха!

«НЕКТАР НАСТАВЛЕНИЙ»

Шрила Рупа Госвами описывает в своих книгах и основы сознания Кришны и самые сокровенные игры Шри Шри Радхи и Кришны. В начале «Упадешамриты» он объясняет, что мы должны учиться владеть шестью побуждениями, владеть своими чувствами, всегда быть занятыми в слушании славы Господа. Он учит нас тому, что очень важно — как развивать правильные отношения с вайшнавами, как обмениваться любовью с преданными... Мы должны знать, каковы причины падений и что приводит к духовному прогрессу, к чему мы должны стремиться. Постепенно Шрила Рупа Госвами в этой небольшой книге приходит к важности жизни на берегах Радха-кунды и экстазу служения Шримати Радхарани. Но мы не можем сразу перепрыгнуть к поздним стихам, вначале не осознав и не практикуя первые шлоки «Упадешамриты».

ВЫСШАЯ ЦЕЛЬ

Шрила Прабхупада, следуя беспричинной милости Шрилы Рупы Госвами, учил принципам сознания Кришны наиболее совершенным образом, благодаря чему весь мир может получить любовь Радхи и Кришны во Вриндаване. Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур говорил, что мы не должны принимать Кришну как что-то дешевое. Сначала заслужите, а потом желайте. Шрила Прабхупада был чистым и честным представителем Шрилы Бхактисидцханты Сарасвати и Шрилы Рупы Госвами. Шрила Прабхупада говорил нам, что он просто помогал своему Гуру Махараджу. За несколько дней до своего ухода из этого мира Шрила Бхактисиддханта Тхакур дал наставления всем своим ученикам, что конечной целью жизни должно быть стремление стать пылинкой у лотосных стоп Шрилы Рупы и Рагхунатхи даса Госвами. Если вы пойдете к известным йогам и гуру, они скажут: «Я дам вам мукти, я дам вам мадхурья-расу, я дам вам большое могущество и вы сможете совершать чудеса». Но Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур и Шрила Прабхупада пришли, чтобы дать нам нечто бесконечно более великое, чем все это, — место крупицы пыли у лотосных стоп Шрилы Рупы Госвами и Рагхунатхи даса Госвами и их слуг. Поскольку в этой пыли заключены наиболее сокровенные истины Голоки Вриндаваны.

Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур говорил: «Не спорьте друг с другом, сотрудничайте. Это очень важная проповедническая миссия. Никогда не поддавайтесь возможностям, которые майя может предлагать вам, всегда сохраняйте эту цель — стать слугой слуги слуги Господа, стать крупицей пыли у стоп Рупы Госвами».

Насколько мы можем принять это сознание в своем сердце, настолько мы на самом деле поймем что дал нам Шрила Прабхупада, что такое истинная любовь к Богу.

МОЛИТВА В ХРАМЕ ШРИ ШРИ РАДХИ ДАМОДАРЫ

В этом очень святом месте, которое освящено вечной липой Шри Шри Радхи Кришны и их спутников, это часть Севакунджа, где Радха и Кришна вечно совершают свою раса-лилу, и где Господь Шри Кришна лично массирует стопы Шримати Радхарани, чтобы показать миру, что Он слуга чистой преданности, — мы сидим с вами в полдень, чувствуя, что очень жарко. Давайте постараемся перенести наше сознание в духовное измерение, поняв, что мы сидим с вами в том месте, где Радха и Кришна совершают свои самые сокровенные игры. В то место, где Шрила Рупа Госвами вместе со своими спутниками поют, танцуют и пируют. В то место, где Джива Госвами пишет 400.000 санскритских стихов и утверждает глубочайшую философию, которая когда-либо нисходила на эту землю. В то место, где Шрила Прабхупада рыдает из сострадания к каждому из нас, молясь о том, чтобы обрести силу пронзить наши сердца милостью Господа Гауранги Махагюабху. Это то место, где мы находимся с вами сейчас милостью Господа. Давайте же склонимся к стопам вайшнавов. Поскольку через их благословения, понимание и служение им для нас появляется надежда понять ту возвышенную милость, которую мы получили. Давайте же молиться о том, чтобы мы никогда не покинули лотосные стопы Шрилы Прабхупады и его преданных.

Давайте же молиться о том, чтобы мы никогда не покинули его наставлений: слушать и воспевать славу Господа, служить Его преданным и проповедовать Его послание миру: Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе.

Говорится, что дерево, которое не имеет плодов, стоит очень прямо, как гордый человек. Но когда дерево отягощено зрелыми плодами, оно склоняется низко к земле, кланяясь каждому, кто проходит мимо. Таковы Шрила Рупа Госвами и Джива Госвами. Такова наша культура. Чем более великими мы становимся, тем больше наше желание смиренно служить.

Спасибо вам большое.

Шрила Рупа Госвами ки-джай!
Шрила Джива Госвами ки-джай!
Шри Шри Радха Дамодара ки-джай!
Шрила Прабхупада ки-джай!