Я даже придумал название для такой статьи: «Покаяние сладкомана», и хотел рассказать в ней о том, как я любил прежде бурфи «Радха-Кришна» и что меня заставило поклясться никогда больше не употреблять их в пищу.

Я написал письмо Прахладанандане Махарадже, содержащее основные тезисы этой статьи. И, ожидая его ответа, я продолжал слабеть и поститься, поститься и слабеть. Через несколько дней я и мой помощник-брахмачари Мадху-мангала дас покинули эту клинику, изрядно потеряв в весе, к тому же не будучи уверенными, что все эти процедуры пошли нам на пользу.

Через несколько недель Мадху-мангала почувствовал себя очень плохо, также как и я, он был крайне истощен и не мог подняться с постели. В это самое время один индийский преданный, вайшнав с самого своего рождения, предоставивший нам прибежище на это время, убедил меня перейти на традиционную индийскую диету. Он напомнил мне, что таким же образом питался сам Шрила Прабхупада, и что я не должен настраивать себя против прасада Кришны.

Прислушавшись к его доводам, мы вернулись к привычному для нас рациону, что очень скоро вернуло нам утраченные силы. Тогда я понял, что не смогу написать статью, о которой думал еще несколько дней назад. Я подумал, что был слишком самоуверенным и лицемерным, когда хотел это сделать, потому что к моему намерению было примешано еще и желание искать недостатки в преданных. Я не получил ответа на свое первое письмо, поэтому написал еще одно, на этот раз не столь амбициозное, в котором сообщил, что не смогу написать статью.

Махараджа ответил мне:

«Я счастлив, что вы и ваш спутник Мадху-мангал восстанавливаетесь после периода игнорирования Кришна-прасада. Неудача – фундамент будущих успехов. Если вы преуспели в преодолении материальных желаний с помощью своей решимости, то уже один этот факт будет хорошим примером для преданных, которые также попадут в ловушку игнорирования прасада под прикрытием желания контролировать свой язык. Мне кажется, что эта история послужит хорошим уроком для многих читателей нашего журнала. По крайней мере, она будет им намного нужнее чем та, о которой вы написали мне в предыдущем письме».

Теперь, окончательно восстановившись, я чувствую себя полным сил, достаточных для того, чтобы справиться со множеством неизбежных для этого материального тела болезней. Я следую диете, с которой Шрила Прабхупада познакомил меня в 1966 году, и стараюсь помнить его слова о том, что лучший способ контролировать язык – принимать в пищу только то, что было предложено Кришне.
Конечно же, наставление, гласящее, что мы можем контролировать свой язык, вкушая прасад, можно поставить под сомнение. В первом стихе «Нектара наставлений» Рупа Госвами утверждает, что воздержанный человек способен противостоять побуждениям своего желудка.

В своем комментарии Шрила Прабхупада пишет:

«Если мы будем принимать в пищу лишь то, что осталось после предложения Кришне, тогда мы сможем вырваться из плена майи. Овощи, зерновые, фрукты, молочные продукты и воду следует предлагать Господу, так как об этом просит Сам Кришна. Однако, если человек принимает прасадам только потому, что он приятен на вкус и, как следствие, съедает слишком много, он также становиться жертвой побуждений языка».

Хотя я вернулся к привычной, сбалансированной диете, я не могу сказать, что мне удалось победить свои хронические болезни, а также избавиться от желания искать недостатки в преданных и других своих анартх. И я не удовлетворен тем, какой получилась моя статья. Пытался ли я просто дать преданным совет, как следует организовать свой рацион питания, и если это у меня получилось, можно ли его считать универсальным для всех преданных? Тогда я снова обратился к Прахладанандане Свами, показав ему тезисы нового материала. Он предложил, как мне показалось, резонный вариант дальнейшего развития событий:

«Преданные принимают прасад не для того, чтобы обрести идеальное здоровье, но для того, чтобы всегда помнить о Кришне. Желая помочь нам в этом, Господь Кришна позволяет преданным насладиться Своим прасадом и дает некоторые советы по этому поводу. В наш век очень трудно найти человека, обладающего идеальным здоровьем, и, хотя многие оздоровительные системы обещают нам жизнь, не омраченную болезнями, редко кому удается добиться совершенства в следовании их рекомендациям. Однако, следуя основным наставлениям Кришны, мы получим возможность решить все свои проблемы: и духовные и материальные. Но самым важным будет все-таки нечто другое мы будем прогрессировать в сознании Кришны, и только это принесет нам истинное счастье».