Высшим прибежищем является Господь Кришна, и только тот, кого Он оберегает, действительно находится в безопасности. От высшей воли Кришны также зависит и наличие каждого из перечисленных выше элементов. Прежде всего, давайте рассмотрим, какими качествами должен обладать врач.

Врач должен разбираться в аюрведических текстах (или в любой другой авторитетной медицинской системе, которую он практикует). Он также должен обладать достаточным практическим опытом. Так как лечение зависит от юкти, т. е. правильного сочетания факторов, теоретического знания будет явно недостаточно для достижения хорошего результата. В некоторой степени верно утверждение, что в некоторых случаях врач может узнать об истинных причинах возникновения той или иной болезни только благодаря практической деятельности.

Также врачи должны быть чистоплотными в своих привычках и намерениях. Это означает, что они должны действовать в гуне благости и обладать такими качествами, как правдивость и чистота, уметь подчинять контролю свой ум и чувства, а также разбираться в писаниях. Врачи, находящиеся под влиянием гун страсти и невежества, подвержены лени и легко становятся рабами материальных желаний; скорее всего, они не будут обладать достаточной чуткостью и дальновидностью для того, чтобы понять, каким именно образом следует лечить пациента.

Знание рождается из гуны благости. Жадные до славы и денег врачи не смогут подняться на этот уровень, находясь под воздействием взбудораженных чувств. Такое состояние не позволит им понять закономерностей, вызывающих у пациентов то или иное заболевание.

Второй важный элемент - это сиделка: она должна четко выполнять все предписания врача. Сиделка должна быть исполнительной и настроенной на то, чтобы помочь своему пациенту. Также немаловажную роль играет ее чистоплотность в привычках и помыслах.

Третий фактор - это лекарство. Оно должно быть действенным. Поэтому его следует приготовить из натуральных компонентов с учетом времени, места и обстоятельств. Следует принимать лекарство в определенное время и в предписанной дозировке. Действовать лекарства могут различными способами. Например, нужно понимать, что всякий препарат, регулирующий огонь пищеварения, является лекарством; все, что разрушает огонь пищеварения является ядом; а все, что переваривается и усваивается при помощи огня пищеварения является пищей.

Однако то, что для одного человека является пищей, для другого может оказаться ядом. Страдающим от холода (дисбаланс капхи) полезны острые специи, которые усиливают огонь пищеварения в организме и выводят из него слизь. Однако организм того, кто страдает язвенной болезнью (дисбаланс питты) отреагирует на использование специй совершенно иначе. Острые специи лишь усугубят проблему.

В-четвертых, сам пациент должен стремиться помогать процессу лечения, выполняя все предписанные процедуры. Он должен понять необходимость строгого следования предписаниям врача и сиделки, не обращая внимания на страх и беспокойства.

Негативные эмоции, накапливаемые в организме, сами по себе способны усугублять процесс развития заболевания. Иногда пациенты относятся недостаточно серьезно к лечению. Другие проблемы могут волновать их намного больше, чем физическое или ментальное нездоровье.

«Чарака-самхита» перечисляет четыре категории людей, которые никогда не смогут вылечиться. К их числу относятся религиозные фанатики, а также те, кто карьеру ставит выше собственного здоровья. Такие люди не должны рассчитывать на то, что однажды им удастся решить регулярно возникающие проблемы. Обычно им бывает достаточно того, что выбранный ими метод лечения позволяет избавиться от поверхностных симптомов заболевания.

Аюрведа - это древняя медицинская наука, которая опирается при лечении на четыре указанных аспекта. Хотя несколько веков назад аюрведа была полноценной медицинской наукой, владея которой врачи могли проводить хирургические операции, решать психиатрические проблемы, к сожалению, все это было утеряно под воздействием неумолимого фактора времени, а также множества вторжений иноземцев. Поэтому в настоящее время эта наука не может помочь при многих заболеваниях самого разного характера.

Однако существует множество методик лечения, которые основываются на принципах, аналогичных аюрведическим.

Китайская медицина во многих отношениях схожа с аюрведой, особенно в физиологии и методах лечения. Например, вата, капха и пита имеют аналоги в китайской медицине - йин, йанг и блад.

Концепция меридианов и воздействия на некоторые точки, находящиеся на линии этих меридианов, практически идентичны в обоих системах. Поэтому можно без тени сомнения полагаться на методики, принятые для лечения некоторых заболеваний в китайской медицине, если подобного рода проблемы не могут решить специалисты по аюрведе.

Однако Шрила Прабхупада отдавал предпочтение аюрведе, но иногда, при определенных обстоятельствах, принимал аллопатические лекарственные препараты, хотя и не всегда следовал наставлениям врачей. Однажды он написал в своем письме:

«Я хотел бы сказать тебе, что я отдаю предпочтение аюрведе. Ты можешь обратиться за помощью к аюрведическому врачу во Вриндаване, который также является Гаудия-вайшнавом... Обратись к соответствующему специалисту и дай мне знать, что он тебе скажет. Я уверен, что ты сможешь получить квалифицированную помощь от специалистов в Матхуре, где принимает очень много аюрведических врачей, однако встречаются и шарлатаны. Будь очень осторожен, чтобы не попасть к такому «доктору»». (Письмо Шри Кришна Пан-диту, Нью-Йорк, 1 июня 1967 года).

Иногда Шрила Прабхупада говорил, что настоящий врач наряду с лекарствами должен прописывать и диету. Сознание Кришны, которое излечивает от повторения старости, болезней и смерти, также предлагает определенный режим лечения. Шрила Прабхупада пишет в «Чайтанья-чаритамрите»:

«Каждый больной нуждается в лекарстве и диете, поэтому Движение сознания Кришны предлагает людям лекарство - повторение Харе Кришна и диету - Кришна-прасадам».

Все, что мы кушаем, оказывает на нас влияние как на физическом, так и на ментальном уровне. Как можно игнорировать то, что мы едим, если пища имеет прямое отношение к нашему физическому состоянию? Поэтому, по-настоящему квалифицированный врач должен обладать компетенцией в самых разных областях, в том числе и в вопросе воздействия пищи, окружающей среды и сознания на организм пациента.

Все эти факторы требуют тщательного анализа особенно в свете того, какое влияние они оказывают на огонь пищеварения. Согласно аюрведе, нарушения в работе системы пищеварения являются причиной возникновения всевозможных болезней, которые начинаются с дисбаланса в деятельности организма, а также эмоциональной сфере. Именно этот дисбаланс является причиной возникновения несварения и выработки токсинов (амы) которые в свою очередь блокируют грубые и тонкие каналы в организме. Эта блокировка мешает питанию тканей и клеток, которые теряют свои защитные функции. Всякое лекарство, которое создавалось без учета всех этих процессов, вряд ли сможет помочь пациенту справиться с возникшими проблемами.

Из всех факторов, способствующих выздоровлению, врач считается наиболее важным. Аюрведический врач прежде всего давал оценку состояния больного и его способности сопротивляться заболеванию. Он также должен был составить представление о том, что является возможной причиной заболевания: несбалансированные доши, токсины, климат или состояние ума пациента. Из всех этих факторов ментальное состояние пациента является самым важным. К лечению можно приступать только после того, как пациент согласится соблюдать законы природы.

Доктор должен уметь проводить диагностику заболевания. Существует четыре вида диагностики: диагностика легко излечимых заболеваний, трудно излечимых заболеваний, неизлечимых с возможностью регрессии и неизлечимых заболеваний без возможности регрессии.

В «Чарака-самхите» упоминается, что всякий, кто ставит карьеру выше собственного здоровья, обречен на бесконечные страдания, вызванные множеством заболеваний. Шрила Прабхупада обычно советовал преданным быть практичными и предельно серьезно относиться к своему здоровью. Однажды он написал своему ученику:

«Поэтому, когда у тебя возникают проблемы со здоровьем, ты можешь воспользоваться медицинской помощью, а во всем остальном просто положиться на Кришну. Мы должны регулярно повторять мантру, молить Кришну дать нам возможность служить Ему и, если это необходимо, мы можем обратиться к распространенным методам лечения». (Письмо Киртанананде, Лос-Анджелес, 14 февраля 1969 года).