Вся жизнь Расики была сосредоточена на Кришне. Он всегда старался помочь другим постичь Кришну. С этой целью он постоянно странствовал и вдохновлял людей отказаться от дурных привычек и развить веру в Кришну. Благодаря общению с Расикой грешники становились праведниками. Подобно Шри Кришне, Расика покончил с безбожием и утвердил во всей Уткале истинные религиозные принципы. Он посвящал людей в кришна-мантру и анализировал священные пиcания в их связи с Кришной.

Все жители Уткалы узнали, что Кришна - единственная реальность и что кроме Него все иллюзорно, бессмысленно и бренно. Расика проводил фестиваль Двадаша-махотсава каждый год. В каждом доме Уткалы были его ученики. Он учил их служить гуру, Кришне и садху.

Однажды, сидя в одиночестве, Расика подумал, что долг садху на земле Бхарата-варши - рассеивать невежество в сердцах людей, вдохновлять их посвятить себя преданному служению Кришне и научить их служить святым. Не считаясь с происхождением и положением человека, Расика очистил множество безбожников и зажег в их сердцах любовь к Кришне. Он провел шестьдесят два года своей жизни в служении гуру, Кришне и садху. Он был предан Кришне с самого появления в этом мире.

Расика размышлял: "Шри Чайтанья Махапрабху, Господь Нитьянанда, Адвайта Ачарья и их спутники завершили свои лилы в этом мире. Этот мир оставили и все основные спутники Шьямананды. С их уходом у Кали появилась возможность проявиться вновь. С другой стороны, если я оставлю этот мир, я смогу воочию увидеть сына Нанды". Расика страстно хотел увидеть Господа Радхики в окружении гопи Враджи. Он хотел увидеть Кришну, тело которого изогнуто в трех местах, стоящего под деревом кадамба на берегу Ямуны. По одну сторону от Кришны стоит Радхарани, по другую - Чандравали. Им служат многочисленные девушки и женщины Враджа. Размышляя таким образом, Расика решил оставить этот мир.