«В течение последних нескольких лет многие старшие преданные, санньяси и даже члены Джи-би-си покинули движение. Эти преданные считались убежденными и продвинутыми. Я в движении вот уже шесть лет, и это считается приличным сроком. Хотя я падал множество раз, я никогда не прекращал служить Вам. Никогда. Но сейчас, даже будучи президентом храма, я чувствую себя как никогда слабым. Майа нападает на меня очень серьезно. Порой я совсем падаю духом и готов уйти. Хотя я достиг определенного положения в Обществе, мое сердце по-прежнему твердое и холодное. Я чувствую себя совсем одиноким и несчастным. Иногда я мечтаю о женщинах, так как мне кажется, что я не могу общаться с Вами или с Кришной. Я женат, и все же полон предосудительных желаний. Пожалуйста, скажите, почему так много старших преданных покидают движение? Пожалуйста, наставьте меня: как мне оставаться Вашим вечным слугой и выйти из-под влияния майи? Шрила Прабхупада, пожалуйста!.. Я не хочу больше страдать, рождаясь, болея, старея и умирая. В моем сердце нет любви – один лишь страх. Только он держит меня здесь. Мне стыдно просить у Вас милости и взывать к Вашей любви, ведь мне нечего предложить Вам взамен. Но по Вашей милости можно научиться любить. Пожалуйста, помогите мне понять все Ваши наставления. Пожалуйста, благословите меня: пусть все Ваши наставления полностью проявятся в моем сердце. Пожалуйста, помогите мне. Я борюсь с майей, но она гораздо сильнее меня. Без Вашей помощи я наверняка паду. Слава, слава Вам, Шрила Прабхупада! Ваш вечный слуга, Шрутадева дас адхикари».

30 октября Шрила Прабхупада ответил мне. В это время он был в Кришна-Баларам Мандире, во Вриндаване. Всего в нескольких словах Шрила Прабхупада ответил на первые четыре моих вопроса и затем написал:

«Если ты хочешь оставаться в сознании Кришны, тебе необходима твердая вера в гуру и шастру. Поэтому ты должен прилежно изучать мои книги, неуклонно следовать четырем регулирующим принципам и ежедневно повторять шестнадцать кругов, избегая десяти оскорблений. Пойми: это движение – не дешевка. Твой вечный доброжелатель, А.Ч. Бхактиведанта Свами».

Минуло тридцать лет, и я по-прежнему пытаюсь следовать этим наставлениям Шрилы Прабхупады. Они были и остаются совершенными. В этих трех простых наставлениях есть все: «Прилежно изучай мои книги, неуклонно следуй четырем регулирующим принципам и ежедневно повторяй шестнадцать кругов, избегая десяти оскорблений». Все просто. Но Шрила Прабхупада понимал, как трудно это дается падшим, обусловленным душам Кали-юги. Поэтому он добавил: «Пойми: это движение – не дешевка».

Ответ Шрилы Прабхупады может показаться чересчур немногословным по сравнению с моими душевными излияниями. С внешней или поверхностной точки зрения может даже показаться, что глас вопиющего в пустыне – мольбы сражающегося с майей преданного - так и остались неуслышанными. Конечно, сам я никогда так не считал. Но лишь теперь, размышляя над этими наставлениями, я могу оценить их совершенство. Это ключ к самой горячей взаимности.

Прежде всего, Шрила Прабхупада велел нам прилежно изучать его книги. Читая их, мы близко общаемся с ним самим. В комментарии к «Шримад-Бхагаватам» Шрила Прабхупада благодарит великого мудреца Нараду Муни за то, что он милостиво явился на страницах этого грандиозного произведения. Иначе говоря, читая книги Шрилы Прабхупады, мы непосредственно общаемся с ним самим, со всеми предшествующими ачарьями и, наконец, со Всевышним.

В книге подношений на Вьяса-пуджу 2005 года преданный пишет:

«Сегодня утром мы читали Вашу «Шри Чайтанья-чаритамриту». На чтение выделено несколько минут, так что мы успели прочесть лишь первые десять страниц Ади-лилы, 14-ой главы. На этих десяти страницах были изначальные бенгальские тексты, латинская транслитерация, пословный и литературный перевод и несколько кратких комментариев. Чтение этих десяти страниц не заняло много времени. Но, закрыв книгу, мы задумались над тем, о чем только что прочли. И были потрясены. Эти несколько кратких комментариев не были банальными толкованиями, какие можно встретить на страницах религиозной классики. И это не были комментарии ученого-вайшнава, каковые тоже имеются. Это были комментарии Бхактиведанты! Чудесные, славные, глубокие, полные экстатического трансцендентного блаженства преданности. В этих нескольких кратких комментариях Вы разбили иллюзии майавади, сбили спесь с ученых, рассеяли заблуждения последователей лже-воплощений, укрепили веру преданных, провозгласили личностную концепцию Абсолютной Истины, оставили трансцендентные наставления своим последователям, прославили Господа Чайтанью и с достоинством преподнесли свое движение Харе Кришна!»

Далее, Шрила Прабхупада наставляет нас неуклонно следовать четырем регулирующим принципам. Для большинства обусловленных душ это очень и очень трудно. Но без аскезы, тапасьи, чудес не бывает.

«Чтобы чего-либо добиться, необходима тапасья (аскеза). Только благодаря аскезе Господь Брахма обрел могущество и стал творцом вселенной. Чем большим лишениям мы себя подвергаем, тем, по милости Господа, становимся сильнее. Поэтому Ришабхадева поучал своих сыновей: тапо дивйам путрака Йена саттвам шуддхйед – «Человек должен предаваться аскезе, чтобы вступить на божественную стезю преданного служения. Благодаря аскезе сердце его очистится» (Бхаг., 5.5.1).Материальная жизнь оскверняет нас, поэтому мы не способны сделать ничего истинно великого, но, очистив тапасьей свое бытие, мы, по милости Господа, сможем творить чудеса. Вот почему в этом стихе Господь говорит о том, как важна тапасья».

(Бхаг., 6.4.49-50, комм.)

«Дхрува Махараджа является ачарьей, и, подвергая себя суровым аскезам, он учит нас, как следует заниматься преданным служением. Мы должны хорошо знать путь, который прошел Дхрува Махараджа. В последующих стихах будет рассказано, какую суровую жизнь он вел. Необходимо всегда помнить, что стать истинным преданным Господа далеко не просто, однако для людей нынешнего века Господь Чайтанья по Своей милости облегчил эту задачу. Но если мы не будем выполнять даже простых требований Господа Чайтаньи, то о каком преданном служении вообще может идти речь? Люди этого века не способны на аскезы, которые совершал Дхрува Махараджа, однако мы должны неукоснительно следовать регулирующим принципам; регулирующими принципами, установленными нашим духовным учителем, ни в коем случае нельзя пренебрегать, так как они помогают обусловленной душе обрести освобождение. Что касается нашего общества, ИСККОН, то мы требуем, чтобы каждый его член следовал четырем ограничительным правилам, повторял каждый день шестнадцать кругов мантры и вместо того, чтобы есть изысканные блюда ради наслаждения языка, принимал в пищу прасад, предложенный Господу».

(Бхаг., 4.8.72, комм.)

«Поэтому повсюду… Не важно, в Индии или за ее пределами. Люди думают, будто у индийцев или индусов монополия на сознание Кришны. Они думали: «Это не для проповеди. Никто не примет». Но я был иного мнения: «Если Кришна Бог, почему бы каждому не принять это? Это должно прижиться». Признаться, я не очень-то верил в успех. По прибытии в бостонский порт я сочинил стих: «Я не знаю, как оказался здесь. Как эти люди примут сознание Кришны? Как только я расскажу им об этих четырех регулирующих принципах, они попросят меня отсюда». (Смеется.)  В этой стране или в этой части света очень трудно следовать четырем регулирующим принципам: не вступать в недозволенные половые отношения, не играть в азартные игры, не есть мяса и не принимать одурманивающие вещества. Даже лорд Зетланд, заслышав об этой формуле духовного развития, отказался наотрез: «Для нас это невозможно». Да. Но невозможное возможно по милости Кришны. Это возможно: всемогущий Кришна сделает нас серьезными и искренними. Это главное. Мы должны быть серьезными и искренними. Тогда Кришна вразумит вас».

(Лос-Анджелес, 9 февраля 1975 года.)

«Хридаянанда (переводит с испанского): Итак, он спрашивает, какое благочестие необходимо для того, чтобы постичь Бога.
Прабхупада: Как мы уже сказали, не вступать в недозволенные половые отношения, не играть в азартные игры, не есть мяса и не принимать одурманивающих веществ.
Хридаянанда (переводит вопрос с испанского): Он хочет знать, возможно ли достичь совершенства, будучи женатым человеком.
Прабхупада: Да. Человеческая природа предполагает брак, мы не кошки и не собаки. Если вы можете оставаться холостым и обходиться без половой жизни, это очень хорошо. Но если вы на это не способны, женитесь. Ведите себя достойно и живите мирно.
Хридаянанда (переводит): Возможно ли осознать Кришну за пределами храма?
Прабхупада: Конечно.  Нужно следовать правилам и предписаниям – только и всего.
Хридаянанда: Он спрашивает: «Чем занимаются в духовном мире?»
Прабхупада: Всем тем же самым. Просто не грешат – в этом вся разница.
Хридаянанда: Прощает ли Кришна того, кто нарушает принципы?
Прабхупада: Да, Кришна может простить вас один или два раза, но это не должно входить в систему. (Смеется.)

Мехико, 12 февраля 1975 года.)

И, наконец, без прилежного изучения книг Шрилы Прабхупады и неуклонного следования четырем регулирующим принципам невозможно исполнить третье наставление: ежедневно повторять шестнадцать кругов, избегая десяти оскорблений. Конечно, повторять без единого оскорбления нелегко. На это способны лишь редчайшие, чистые души.

«Если, сосредоточенно повторяя святое имя Господа, человек не испытывает экстаза, если его глаза не наполняются слезами, а волосы не встают дыбом, значит, его сердце заковано в железо».

(Бхаг., 2.3.24)

«Если кто-то повторяет возвышенное святое имя Господа снова и снова, но любовь к Верховному Господу все же не появляется в его сердце и слезы не текут из глаз, это значит, что из-за оскорблений при повторении святого имени семя святого имени Кришны не может прорасти. Но если человек, пусть и с небольшой верой, произносит святые имена Господа Чайтаньи и Нитьянанды, он очень быстро освобождается от всех оскорблений. Поэтому, как только такой человек начинает повторять маха-мантру Харе Кришна, он чувствует блаженство любви к Богу».

(Ч.-ч., Ади, 8.29-31)

Когда мы избавимся от оскорблений, начнем повторять святые имена чисто и будем служить Шриле Прабхупаде, неся сознание Кришны падшим обусловленным душам, мы вкусим сладчайший нектар любовной взаимности со всепривлекающей Верховной Личностью Бога, Кришной.

«Святое имя наполняет мое сердце нектаром и топит меня в океане божественной любви. Тот, кто открывает свое сердце навстречу святому имени, ощущает, как божественное блаженство входит в него и наполняет его неведомым доселе восторгом. Таково неповторимое свойство святого имени. Трансцендентные звуки сводят с ума каждого, кому доведется пригубить этого зелья. Кто способен описать несравненную славу святого имени Господа Кришны, которое наполняет сердце восторгом и подобно волнам нектара, нежно перекатывающимся на языке? О совершенное и самодостаточное святое имя Господа Кришны! Ты – обитель восторга и высочайшее духовное блаженство, Ты – праздник счастья для Гокулы. Я вновь и вновь склоняюсь перед Тобою».

(Шрила Бхактивинода Тхакур)

Наставления Шрилы Прабхупады открывают перед нами чудесную возможность развить любовные взаимоотношения. Следование им всем сердцем позволяет нам развить взаимоотношения со Шрилой Прабхупадой. Вот почему Шрила Прабхупада сказал: «Если ты хочешь оставаться в сознании Кришны, тебе необходима твердая вера в гуру и шастру». О мой дорогой Господь Кришна, пожалуйста, благослови меня твердой верой в моего возлюбленного Шрилу Прабхупаду! Пожалуйста, помоги мне стать очень сильным, серьезным и искренним! Пожалуйста, даруй мне силу всем сердцем следовать его чудесным наставлениям! Это движение – не дешевка. Харе Кришна!